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《小窗幽记·集醒篇第一》1.100【原文】讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也。【口语】东说念主生辞世，有一个很奇妙的方法，便是怕什么来什么。最不肯意发生的事，往往成为现实；最不肯意碰见的东说念主，往往难堪其妙地在路上见面了，况兼还相互看了一眼；高中还莫得毕业的技术就决定不作念赤诚，大学毕业后，不有自主地进入了老师队伍。再比如说，“讳贫者死于贫”，我方挣不到钱、生计鬈曲，却护讳鬈曲、发怵别东说念主知说念我方鬈曲、想方设法障翳我方鬈曲，这种自欺欺东说念主的姿色就像沙漠里的鸵鸟为规避猎东说念主猎杀而把脑袋插入沙丘雷同，对解脱鬈曲、走向裕如莫得任何试验真义。“胜心使之也”，意志到鬈曲羞耻是解脱鬈曲、走向裕如的开端，但是不成留步于开端，采取切实可行的步履以解脱鬈曲、走上裕如之路才是要害。“讳病者死于病”，我方生病了，却护讳生病、发怵别东说念主知说念我方生病、想方设法障翳我方生病，这种自欺欺东说念主的姿色就像沙漠里的鸵鸟为规避猎东说念主猎杀而把脑袋插入沙丘雷同，对调养疾病、还原体魄健康莫得任何试验真义。“畏心蔽之也”，发现我方生病是调养疾病、还原体魄健康的开端，但是不成留步于开端，找大夫看病、服用西药或中药是调养疾病、还原体魄健康的要害。“讳愚者死于愚”，《荀子·修身篇》：“非曲直直之谓愚”，发现我方愚蠢、不智慧，发现我方口角倒置、不分皁白，却护讳我方愚蠢、不智慧，护讳我方口角倒置、不分皁白；却发怵别东说念主知说念我方愚蠢、不智慧，发怵别东说念主知说念我方口角倒置、不分皁白；却想方设法障翳我方愚蠢、不智慧，想方设法障翳我方口角倒置、不分皁白；这种自欺欺东说念主的姿色就像沙漠里的鸵鸟为规避猎东说念主猎杀而把脑袋插入沙丘雷同，对克服和解脱愚蠢、不智慧，对克服和解脱口角倒置、不分皁白，莫得任何试验真义。“痴心覆之也”，发现我方愚蠢、不智慧是克服和解脱愚蠢、不智慧的开端，发现我方口角倒置、不分皁白是克服和解脱口角倒置、不分皁白开端，但是不成留步于开端，好学多问、多不雅察、多念念考才是克服和解脱愚蠢、不智慧的要害，好学多问、多不雅察、多念念考才是克服和解脱口角倒置、不分皁白的要害。【注】1.讳，【说文】誋也。【广韵】避也。【玉篇】隐也，忌也。【春秋序】藏匿以辟患。【公羊传·闵元年】春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。【战国策】罚不讳弘远。【注】讳，犹避也。【史记·秦始皇纪】秦俗多忌讳之禁。　又畏也。【史记·商君传】华阳、泾阳等击断无讳。　又【增韵】护短曰讳。　又生曰名，死曰讳。【左传·桓六年】周东说念主以讳事神，名终将讳之。【疏】自殷以往，未有讳法，讳始于周。【礼·檀弓】卒哭而讳。【疏】古者生不相讳，卒哭，乃有神讳也。　又不讳，谓死也。【史记·商君传】公叔病，如有不可讳，将奈社稷何。【后汉·桓荣传】如有不讳，无忧家室也。【注】死者东说念主之常，故言不讳也。　又叶呼韦切，音挥。【东方朔·七谏】愿乗闲而效志兮，恐犯讳而干讳。卒抚情以寂漠兮，然怊怅而自悲。誋，【说文】诫也。【徐曰】今言诫誋，是也。【淮南子·缪称训】目之精者，不错消泽而不不错昭誋。【注】誋，诫也。不不错敎导戒东说念主。　又【广雅】告也。【玉篇】禁也。【广韵】信也。　又东说念主名。汝誋、与誋，见【宋史·宗室表】。　又【字汇补】古到切，音告。【淮南子·王人俗训】日月之所照誋。【注】誋，音告。2.贫，【说文】财分少也。【尔雅·释言】寠，贫也。【注】谓贫陋。【疏】贫者，无财也。【书·洪范】六极，四曰贫。【传】困于财。【诗·邶风】终寠且贫。【晋语】韩宣子忧贫，叔向贺之。　又【韵补】叶频眠切，音騈。【欧阳修·送魏主簿诗】士欲见所守，视其居贱贫。何用慰离居，赠子以短篇。寠，jù，【说文】失仪居也。【尔雅·释言】寠，贫也，谓贫陋也。【郉疏】贫无认为礼也。【诗·邶风】终寠且贫。　又【集韵】【类篇】龙遇切【五音集韵】良遇切，并音屡。【诗·小雅·正月繁霜笺】常人富而寠陋将贵也。寠，去声。　又【集韵】【类篇】郞侯切【韵会】【正韵】卢侯切，𐀤音娄。【史记·淳于髠传】瓯寠满篝。【注】瓯寠，便侧之地。　又【集韵】瓯寠，犹抔搂也。　【韵会】或从穴作窭。3.胜心，胜心的试验是一种竞争心态，它的来源不错追忆到东说念主们关于收效的渴慕和对倨傲心的惊羡。4.使，【唐韵】疏士切【集韵】【韵会】爽士切【正韵】师止切，𐀤音史。令也，役也。【豳风】序：说以使民。【礼·曲礼】六十曰耆指使。【注】指事使东说念主也。【管子·枢言篇】天以时使，地以材使，东说念主以德使，鬼神以祥使，畜牲以力使。　又【集韵】疏吏切【正韵】式至切，并音驶。遣东说念主聘问曰使。【前汉·韩信传】发一乗之使，下刻下之书。又【鬼谷子抵巇篇】圣东说念主者，全国之使也。【淮南子·天文训】四时者，天之吏也。日月者，天之使也。　又【谥法】治民克尽严笃忘我曰使。　本作□。【六书统】从东说念主从事。令东说念主治事也。5.病，【说文】疾加也。【玉篇】疾甚也。【释名】病，并也。并与浩气在肤体中也。　又【广韵】忧也。【礼·乐记】病不得其众也。【注】病，犹忧也。以不得众心为忧。　又苦也。【书·吕𐛬】东说念主极于病。【传】欲使恶东说念主极于病苦，莫敢犯者。【左传·襄二十四年】范宣子为政，诸侯之币重，郑东说念主病之。　又恨也。【左传·文十八年】阎职曰：与刖其父，而弗能病者，奈何。【注】言不以父刖为病恨。　又困也。【礼·表记】正人不以其所能者病东说念主。【注】病谓罪咎之。【疏】谓不以已之所能使他东说念主必能。若他东说念主不成，则为困病。　又辱也。【礼·儒行】今世东说念主之命儒也妄，常以儒相诟病。【注】诟病，犹羞耻也。　又短也。【晋语】公曰：舅所病也。【注】病，短也。　又病，坊闲曹也。【类要】唐以祕书监望虽淸雅，实非要剧，以监为宰相病坊，丞及著述郎为尚书郎病坊，祕书郎及著述佐郎为监察御史病坊。　又【韵补】叶被旺切，音傍。【黄庭经】宅中有士，常衣绛，子能见之，可不病。横立长尺，约其上，子能守之，可无恙。6.畏心，便是怕惧的心。不敢犯不实叫畏心，不怕犯不实那便是胆大包天了。学过经典之后，你再犯不实，就叫不怕犯不实了。莫得学经典之前，“无心非，名为错。有心非，名为恶。”是以，读经典之后，全球要有怕惧感，不犯不实。7.蔽，【说文】小草也。　又【广韵】掩也。【礼·月令】是察阿党则罪，无有装束。　又微也。【尔雅·释诂疏】蔽者，覆障使微也。　又【论语】《诗》三百，要而论之。【何晏注】犹当也。　又【小尔雅】断也。　又【楚辞·招魂】菎蔽象碁。【注】蔽，博箸。　又地名。【郑语】鄢、蔽、补、丹、依、㽥、历、莘。【注】八邑也。　又【集韵】毗祭切，音弊。义同。　又分勿切，音弗。【周礼·春官·巾车】有蒲蔽、棼蔽、藻蔽、藩蔽。【注】蔽车御风尘者。　又必列切，音龞。【类篇】薆也。【江淹诗】乳窦既滴沥，丹井复寥泬。嵒崿转奇秀，崟岑还相蔽。　又匹蔑切，音撇。别也。一曰击也，拂也。【史记·荆轲传】跪而蔽席。　又璧吉切，音必。【诗·召南】蔽芾甘棠，沈重读必。　或作□、□。8.愚，【唐韵】麌俱切【集韵】【韵会】元俱切【正韵】牛俱切，并音虞。戆也，闇也，蒙也，昧也，蠢也，钝也，愗也，滞也，固也，蔽也，冥也。一曰愚之言寓也，无所为，若寄寓然。【荀子·修身篇】非曲直直之谓愚。　又【山海经】天愚，神名。居苦山东堵山。　又姓。又叶鱼侯切，音吽。【华窍自责文】圣恩雨注，哀弃其尤。猥命草对，润被下愚。　从心从禺。禺，猴属，兽之愚者。9.痴心，中枢界说为“深深千里醉于某东说念主或某事物”。动作汉语常用名词，其语义特征体目前对特定对象抓续性、专注性的情谊插足。该词在古典体裁中早有行使，如《儒林外史》第三回“痴心就想中起老爷来”、《红楼梦》第一趟“痴心父母古来多”等例证。当代汉语中常与“休想”构成谚语，亦存在“一派痴心”、“痴心念念念”等习用抒发。语义但是包含“痴情”、“痴魔”、“痴癖”等情谊类词汇。痴，【广韵】丑之切【集韵】抽知切，并音螭。痴疵，病也。一曰不廉。【正字通】俗癡字。　又【集韵】超之切，音迟。痴㾻，不达之貌。癡，【说文】不慧也。【徐曰】癡者，神念念不及。亦病也。【前汉·韦贤传】今子独坏仪表，蒙羞耻，为狂癡，光曜晻而不宣。【后汉·高士传】侯霸遣使征严光，光曰：侯君房素癡，今小瘥耳。【晋书·王湛传】湛有隐德，东说念主皆以爲痴。　又古东说念主借书一瓻，还书一瓻，以盛酒酬之也。亦有作癡者。【艺林雌黄】李济翁云：借书一癡，惜书二癡，索书三癡，还书四癡。　又【颜氏家训】东说念主无才念念，自谓淸华，江南号为詅癡符。10.覆，【玉篇】反覆也。【诗·小雅】不惩其心，覆怨是正。【礼·月令】季春，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于皇帝。　又倒也。【易·鼎卦】鼎折足，覆公餗。【书·胤征】颠覆厥德。　又败也。【中和】倾者覆之。【纲领集览】覆，军败也。　又中覆。【前汉·冯唐传】表彰决于外，不从中覆也。【注】覆谓覆白之也。　又射覆。【前汉·东方朔传】上尝使诸数家射覆。【注】于覆器之下而置诸物，令影射之，故云射覆。　又与复同。【易·干卦】竟日干干，反复说念也。　又【集韵】方六切，音福。审也。【周礼·冬官考工记注】端视曰覆。【唐书·邓景山传】检覆私隐。　又【广韵】敷救切，音与宥韵副同。【说文】盖也。【诗·大雅】鸟覆翼之。【礼·檀弓】见若覆夏屋者矣。　又扶富切，浮去声。伏兵曰覆。【左传·隐九年】君为三覆以待之。　又【类篇】匹北切，音□。义同。　又【韵补】笔力切，叶音逼。【班固·西都赋】草木涂地开yun体育网，山渊反覆。破坏其十二三，乃拗怒而少息。

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