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室家遂宗，食多方些。稻粢穱麦，挐黄粱些——《楚辞·招魂》

亘古亘今，民以食为天。从刀耕火种、耒耜之勤，到仓廪殷殷、炊烟褭褭，凝结着无数冗忙与机灵。

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安徽淮南武王墩楚墓，多量可贵文物出土，更赫然地收复历史风貌。其中一次出土五件青铜甗，数目之多，为同期期陌生。这种迂腐的蒸煮炊具，沧桑质朴，透过它，似可感受以前燃烧，探寻粥饭之源。

甗，源于器物组合，下为鬲或鼎，可烧水可炖煮。上为甑，底有箅孔，通过蒸汽高潮，把谷物蒸熟，这应是今天蒸锅的原型。

先东说念主劳创，福气后代，令东说念主欷歔。

商周时辰，莳植沉着取代渔猎齐集，为东说念主们提供主要食品着手。

五谷六仞，设菰粱只；黍稷稻粱，农夫之庆，在《诗经》《楚辞》中齐有天真描述。

与之相应，甗等蒸煮食器更为升迁，《周礼》所列“八珍”中，“淳熬”和“淳母”，便是把肉酱浇在稻米、黍米蒸饭上，可谓古代版“盖浇饭”。舌尖上的变化，映射出背后的社会大变革。

武王墩墓的五件青铜甗，造型纹饰素淡检朴，属于战国晚期弥远格调。

仔细探查，其中一只却大有玄机。奥密就在它的容身中肘，浮雕兽首背后竟藏有机关，可使三足折叠90度，整尊甗似瑞兽由立变卧，风范不雅感随即不同。

这种折叠策画，在今天看来何其野蛮，但在久远的青铜时期，却极为陌生，对材质、工艺齐条款甚高。

民众初步判断，它合适文件中“行器”的纪录，便于佩带，使用自负。粗略，它曾奴才墓主东说念主考烈王，征伐会盟、远足狩猎、出门祭祀，见证过风浪幻化，死后又长伴傍边。

武王墩楚墓，一次出土如斯数目青铜甗，是楚国的特有礼法？仍是对以食为天的相称尊崇？而小巧的折足甗，是楚地原创改良？仍是外来礼赠贡品？

一次考古新发现，又带来更为高深的待解谜题。

文物的价值，历史的酷爱酷爱，也在于此：知所从来，明将所往，激扬时髦自信，方能薪火永续。